Alemde gerçekleşen her ilahi intikam, Allah' ı öfkelendirdikten sonra gerçekleşir. Çünkü Allah alemi rahmeti nedeniyle yarattı ve rahmetin özelliği, intikam almak değildir. Gazabın özelliği ise intikamdır. Fakat gazap, tabaka tabakadır. İntikam da onun terazisinde - bir ilave ve eksilme olmaksızın - ortaya çıkar. İntikam öfkelendiren adına bir temizlik olarak ortaya çıkar ve bu nedenle intikam sonsuza kadar sürmez. İntikam Allah katındaki belli bir süreye kadardır, ardından onu rahmet takip eder. Çünkü, sonsuz ebedi hüküm, rahmete aittir.
Zikrettiğimiz konuya aklını veren ve meseleyi iyi inceleyen , değerli bir bilgi öğrenir. O bilgi, adaletin ilahi hükme yayılması, ihsanın kapsayıcılığı ve rahmetin gazabı geçmesini bilmektir. Böyle biri, Hakkın hükmünü hakikatlerin gereğine göre uygulayacağını bilir. Hakikatler, kendileri nedeniyle, değişmez ve başkalaşmaz.
Muhyiddin ibn Arabi (r.a.)
Futuhat-i Mekkiyye
