Öte yandan tecelli, bilgi ve suret oranında gerçekleşir. Örneğin ilk zamanda çabalaman ve hazırlanman sonucu elde ettiğin bilgi ve suret, ikinci zamanda sana gösterilir. Sen ikinci zamanda, aslında birinci zamanda senin için kararlaştırılmış bilginin suretini görüyorsun. Senin için fazladan olan şey, ilmden ayna intikal etmiş olmandır.Yoksa suret birdir. Böylece asıl yerine, yani ahiret yurduna ertelemen gereken şeyi elde etmiş, kavramış olursun. Müşahade zamanında, eğer zahiri amel sahibi isen ve Allah ilminide batınen algılıyorsan, bu, sana daha layıktır. Çünkü rabbini isteyen ruhaniyetin ve payını isteyen nefsaniyetin açısından, güzelliğin ve cemalin daha da artar.
Nitekim insanın latif tabiatı, ona dair bilgi suretinde haşredilir, cisimler ise güzel veya çirkin amellerin suretleri üzere dirilirler. Bu son insana kadar böyledir. Dolayısıyla yükümlülükler aleminden, yükselişler ve ilerleyişler mahallinden ayrıldığın zaman, ektiğinin semeresini alırsın.
..
ibn arabi hazretleri (k.s.)
nurlar risalesi
